第37节

　　大雨滂沱风疾驰
　　孤穷一身蓬室居
　　只因世间不容人
　　这是收录在《续古今和歌集》中的和歌。
　　两首和歌都出现地名「逢坂关」，看来蝉丸当时似乎住在逢坂关附近。用「似乎」这个说法，是因目前仍有不少人怀疑历史上是否眞有过蝉丸这个人的存在。
　　但也有另一种说法：蝉丸体内流着高贵血统，是醍醐天皇的第四皇子。还有一种说法：蝉丸是宇多天皇之皇子敦实亲王的杂役。本系列故事开篇便已提过，源博雅为了学习琵琶秘曲，花了三年，来回往返蝉丸在逢扳关的住处。
　　众多传说都一致认为蝉丸是盲目琵琶法师，但他到底何时失明，则有几个不同版本的故事。
　　这位失明的琵琶名手也经常於戏曲世界登场。
　　根据净琉璃（注2）《蝉丸》，据说是蝉丸正室和侍女芭蕉这两个女人对蝉丸下了诅咒，致使蝉丸失明。歌舞伎狂言《蝉丸二度出世》正是受了这出净琉璃的影响，也将蝉丸失明的原因归於诅咒。失明後的蝉丸被弃於逢坂山，自此居住逢坂山。
　　谣曲《蝉丸》中，蝉丸是延喜帝的第四皇子，自小失明，因而被丢弃在逢坂山。
　　总之，有趣的是，无论歌舞伎狂言或净琉璃，剧中都出现逆发女。
　　就净琉璃《蝉丸》来说，正是「黑发倒竖」部分。
　　忽从席上站起，额上凸起青筋，黑发向上倒竖，全身颤抖不已，双眼瞪视天地，汨汨流出血泪，怒目咬牙切齿，点燃千仇万恨，连声喊冤叫屈，恨你怨你怒你。怨忿妒恨啖汝肉，满腔怒火团团转。狂态令人颤栗，却也令人哀怜。
　　相当恐怖。
　　描写的正是蝉丸的正室。
　　黑发向上倒竖的模样让人联想起蛇。蛇，即嫉妒之意，古典文学中也有几个描述女人因仇恨或嫉妒，头发变成蛇的故事。
　　此处的「逆发」，可能是「坂神」（注3），通常和逢坂山的山头神由来有关。
　　「坂神」（注4）与「式神」相通，「式神」又与「宿神」（注5）相通，「宿神」则和「摩多罗神」（注6）相通。摩多罗神是外来神，亦是演艺神，这位神祗在琵琶名手蝉丸背後时隐时现，实在颇有意思。
　　在此并无牵强附会之意，但蝉丸和安倍晴明交情很好，或许也是自然而然之事。
　　二
　　樱花花瓣寂静无声地飘落。
　　虽然听不到任何声音，不过，对源博雅来说，樱花花瓣似乎以人耳听不到的声音，彼此小声私语暗中交谈，一片片飘向四方。
　　「晴明啊。」
　　博雅将盛着酒的杯子举至嘴边说。
　　地点是安倍晴明宅邸的窄廊。
　　博雅和晴明在窄廊相对而坐，正在喝酒。
　　仅有一盏竖立的灯台燃着灯火。
　　月亮位於中天，自正上方向缨花洒下青光。樱花花瓣在月光中飘落。
　　「怎麽了，博雅？」
　　坐在窄廊的晴明，右肘搭在立起的右膝，应道。
　　「我啊，望着那些飘落的樱花，总觉得有点想不通……」
　　「想不通？」
　　「嗯。」
　　「想不通什麽？」
　　「我觉得，那些飘落的樱花，好像一边飘落，一边暗地里说着什麽悄悄话。」
　　「说什麽悄悄话呢？」
　　「这正是我想不通的地方。明明觉得樱花好像在说什麽悄悄话，可是，到底在说什麽，我又不大清楚。不，应该说，我明明知道樱花到底在说什麽，但是想告诉你时，却又不知该如何形容。」
　　「如果你形容得出，表示你已经理解咒的意义。」
　　「喂，晴明。」
　　「怎麽了？」
　　「我不是说过不要在我面前提起咒吗……」
　　「是吗？」
　　「只要你一提起咒，本来我认为已经明白的事会变得不明不白，不明白的事则会越发不明白。」
　　「那麽，用其他比喻吧？」
　　「其他比喻？」
　　「如果你形容得出，表示你能够作一首和歌。」
　　「和歌？」
　　「没错。」
　　「你这样说，不是等於把咒换成和歌而已吗？」
　　「正是。你心知肚明嘛。」