第61节

　　天游子眼里闪过一丝掩饰不住的贪婪和兴奋，却又好像有点失望地说道：“什么乱七八糟的？什么是‘祖神’？怎么又扯到她姥姥头上去了？她没有跟你说过这‘鬼修’术的具体内容吗？”
　　张连义摇摇头，伸手拿起身边的那个木人箭手，叹口气说：“那倒没有，不过听她的意思，好像这种‘鬼修术’跟‘鬼门’还有这些木人箭手有关。至于‘祖神’嘛，其实应该就是那位害得我家破人亡的什么‘护家仙’。”
　　天游子一副恍然大悟的样子：“原来如此！可惜！可惜！”
　　张连义一阵紧张：“可惜什么？”
　　天游子显得非常无奈：“可惜如今咱们先机已失，贫道现在可以确定，那座‘鬼门’已经被你妻子藏起来了。而且现在的‘鬼门’必然是出于开启的状态！你妻子现在已经完全被那位‘护家仙’控制，成为了那位‘护家仙’本体的守护者和傀儡。她所说的修仙，只是那位‘护家仙’的修行而已，并且那位‘护家仙’功成之日，便是你妻子魂飞魄散之时。可怜！可怜！到那时你妻子不但会尸骨无存，而且连再入轮回的机会都没有，因为她的魂魄会被那位‘护家仙’所吞噬！恐怕你所说的那位姥姥，就是这样一个牺牲品。”
　　这下子张连义可真的慌了。他已经失去了两个儿子，如果妻子和女儿再有什么闪失，那他一个人活在这世上还有什么意义？想到这里，他再也顾不上什么家族的秘密，将自己从五爷爷那里继承得来还有自己负气签订‘仙契’时所见到的景象向天游子和盘托出，然后他抱着最后一线希望小心翼翼地问道：“道长，如果俺照着‘护家仙’的要求把他们带回双乳峰，这件事会不会得到解决？”
　　此时的张连义心神大乱，他可没有注意到自己叙述过程中，面前的这位天游子脸上那种变幻不定的精彩神情。听他说完，天游子毫不犹豫地把手一挥：“此事万万不可！你家的这位‘护家仙’本是妖仙，身死之后便是妖鬼，加上她当初蒙受奇冤万般无奈之下将自己和丈夫的魂魄封印在‘鬼门’之下隐身修行。图的是什么？就是为了日后能够借体重生。如若不然，就算她能以妖鬼之身回到双乳峰又有什么意义？施主可莫忘记，那位‘护家仙’身边还有她丈夫的魂魄在！如果你听信了她的指使，恐怕那双乳峰下，便是你夫妻二人双双殒命之地！贫道那日跟随你回家时便曾经说过，这临祁县乃是一处难得的太极双鱼风水宝地，河东为阳，河西为阴，而你们张家庄则正好处于河东阳极阴生的鱼眼之上，也就是说，此地乃是极阴之地，乃是这块宝地上的阴煞之源，也就是阴门。而你们家的那块骷髅石板贫道虽然没有见过，却也知道那必定是用特殊材料雕刻而成用来吸收阴煞之气的。这千载之下，那块骷髅石板已经将阴门化无形为有形，所以能够自成一界：这鬼门所对应的，其实就是一个独立的阴煞世界，而那位‘护家仙’则是这个世界中当仁不让的主宰。你知道我为什么说你所做的那些梦是梦也不是梦吗？那就是因为你其实是在某种特定的条件下被摄入了那个阴煞世界。如果刚才你真的进入了真正的阴间‘烊铜渊’，嘿嘿，你以为单凭贫道那一卷经文和还魂香就能把你救回来吗？！”
　　张连义听得似懂非懂，但他却听明白了一点：那块骷髅石板是妻子藏起来了，至于藏在哪里呢，不光是他，就连天游子也很难找到。而妻子藏匿石板的目的就是要修习‘鬼修’之术。当然，按照天游子的说法，这‘鬼修’最后的结果并不好，只不过是为他人做嫁衣而已。可是，作为亲人，他又怎么能眼睁睁地看着妻子女儿坠入深渊而无动于衷？而且就算他能够狠得下心肠，以目前的形势看来，他也绝对做不到独善其身。
　　事到如今，所有的后路都已经堵死，张连义知道，就算是人鬼殊途实力悬殊，自己也只有硬着头皮一条道跑到黑了：拼尚有一线生机，坐以待毙只能是死路一条！
　　但是究竟该怎么做才能争取最大的主动呢？或者说，怎样拼命才能将自身的危险降到最低，并且使利益最大化呢？他的目光慢慢从河面粼粼的水波中收回望向了天游子：“道长，你说，俺现在该咋做？”
　　天游子眼中一片悲悯：“唉！本来这件事到了现在这个地步，贫道是不想再管的。你家的‘护家仙’千年神通，本就难敌，再加上有你妻子插手其中，贫道投鼠忌器，此事更是难有作为。不过修道之人讲究的是除魔卫道和一个缘法，这件事贫道既然碰上了，那就不能不管。这样吧，如果你信得过贫道，那就把这个木人箭手交给我。这木人中隐藏了一缕千年阴魂，贫道可以用‘炼魂’之术拷问出他们的弱点，如果运气好，可能还可以通过它进行‘锁魂’，先剪除你身上的威胁，那时候咱们再一起对付‘护家仙’，可就省了一多半的力气，你看如何啊？”
　　这些木人箭手本就是张连义避之惟恐不及之物，闻言之下想也不想就说：“没事！就算道长不想要，俺也不会再把这凶恶的玩意带回家。你想要，尽管拿去。”
第109章 大厦将倾
　　天游子双目中闪过一丝得意的神色，他看似毫不在意地从张连义身边取过木人，随手放入包裹。但鼻翼翕张，呼吸急促，还有脸上的一抹红晕却似乎暴露出了他内心的激动。
　　然而此时的张连义心乱如麻，他本身也不是那种八面玲珑心机深沉的角色，察言观色本就不是他的强项，所以对于天游子所表现出来的这种明显的反常居然也视而不见。甚至他从未想起来问一问，这天游子整个一下午去了哪里？又为什么会在他梦入‘烊铜渊’的最后关头将他救出？这一切看似偶然的巧合联系在一起，其实是很容易引起别人疑心的。只可惜他已经被天游子有意无意地惑乱了心神，根本没有心思去观察和思考这些问题。
　　他现在唯一关心的事情只有一个，那就是怎样才能打破妻子跟‘护家仙’之间那种看起来已经牢不可破的联系，消除她对于‘鬼修’成仙的幻想，把她们娘俩从这种死亡幻境之中拉回来。
　　他心里一直在这么想着，嘴里可就不由自主地问了出来。
　　天游子微微一笑，却并不正面回答，而是像当初的五爷爷一样，给他讲起了故事。
　　早年间有这么一个年轻人，他的父母白手起家，通过自己的辛勤劳动从一个一穷二白的穷光蛋，逐渐发展成了当地数一数二的富户。然而，由于年轻时过于辛苦俭省，不但身体被拖垮了，而且还落下了不大不小的残疾。
　　要说这个年轻人呢，应该是属于那种非常懂事的孩子。他并没有像其他一些富家子弟一样因不知稼蔷辛苦而挥霍成性，也没有因为父母的宠溺而变得任性纨绔。他为了不辜负父母的厚望，努力读书，生活上也非常简朴。因为他知道，自己眼前所拥有的一切都是父母倾尽心血而来，他没有资格不劳而获，享受这些自己从未付出过一星半点的东西。他最大的愿望就是早一点通过自己的努力出人头地甚至是当官发财、光宗耀祖，以此来回报父母对他的养育之恩。
　　然而非常可惜的是，虽然后来这个年轻人也确实学有所成并金榜题名，做了官，但他的父母却早已因积劳成疾而撒手人寰。正所谓‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待’，就算他此时再怎么位高权重、再怎么富贵荣华，他的父母也无论如何不能回来了。
　　于是这个人非常困惑也非常伤心，他觉得老天对他非常不公：尽管父母当年创业阶段也难免会有偶尔那么几次做点违背良心的事，然而他们始终算不上什么大奸大恶，更何况自从他们有了家业之后，也一直尽心尽力地扶助乡里、行善积德，甚至到临死那几年还一直在吃斋念佛。那么为什么他们从来就没有摆脱过病痛的折磨，而且还那么短命？反观自己，一向是对乡亲邻里谦恭有礼、对父母亲人孝顺真诚，从来不曾恃强凌弱，也从来没有暗室亏心，可为什么上天就不肯给他一个机会，让他对父母深恩有所报答？
　　他想不通，所以觉得非常痛苦。就在他的这种困惑和痛苦日积月累已经到了即将崩溃的边缘的时候，有一天他的朋友向他推荐了一位据说是非常高明的禅师，希望能够对他进行开解，打开心结。
　　本来这个人是从不信佛的，但他沉浸在痛苦之中太久，已经感觉快坚持不住了。于是他就抱着死马当成活马医，试试看的心态，到寺庙里找到了这位禅师。
　　他问了禅师两个问题：“为什么我的父母年轻时那么辛苦、到老来积德行善却不能避免病痛残疾、不能享受长寿安乐？为什么自己一心尽孝却终究抱憾终生？”
　　禅师用两句话来回答他：“在世修行自了难了，出世修行了却三生。”
　　此人恍然大悟，于是抛却人间富贵，跟随禅师出家修行并终成大道，最后渡己渡人，将自己的父母也拔出地狱，不入轮回，真正享受到了祥和安宁。
　　这个故事说的是什么意思呢？就是说一个人沉溺于红尘名利之中的时候，不管你怎么努力修持，总是会因种种执念而不断造业，比如经商者囤积居奇、为官者行贿受贿、强势者巧取豪夺、下位者巧言令色，等等等等。如同此人和他的父母一样，虽然造业的初衷并不全是为了私利，但是那些所谓的为了儿女或者是为了父母，种种说法和理由，其实说穿了，还是为了自己。若真的无我，何来他人？既无他人，又何来为他？！所以这些人就算是自我完善和了断都做不到，又怎么能顾得上别人？只有断情绝欲，先跳出眼前的世事迷局，以旁观者的姿态和角度来重修规则，这样才能做到先救己，再救人。
　　故事讲完了，天游子闭目端坐不再说话，张连义也陷入了沉思。桥洞中烛光摇曳，渐渐地暗了下去。河风渐凉，河岸上垂柳白杨飒飒作响，河水在星光下粼粼生波。
　　夜渐深，东方将白，黎明就快来了。
　　……
　　张连义回到家里的时候，已经是第二天清晨。强子娘并未对他的夜不归宿有所不满，甚至连提都没提，只是在他‘西里呼噜’吃着早饭的当口，没头没脑地说了一句：“他爹，有些东西是不能随便送人的。送出去了，等以后自己要用的时候，后悔可就来不及了！”
　　这话说得他似乎有所触动却又有些莫名其妙，反过头来再问，妻子却开始顾左右而言他，再也不肯接茬。有时候，这半截话能憋死人，这话说得虽说有玩笑的成分，却也不能说完全没有道理。
　　张连义被自己的婆娘这句话搅乱了心思，整整大半个上午，他脑子里全都是这句话在颠来倒去。其实这也不能怪他心眼小，实在是因为这段时间以来，这两口子之间相处有了极深的隔阂，他们从彼此身上，都看到了超乎常理的异常，而且对他们而言，自己现在都是在刻意地包容着对方——他们都看到了对方怪异的变化却自动忽视了自己身上的变化，而且他们也都把自己当成了这个家庭中唯一的清醒者和拯救者。不是他们不肯交心，而是有种力量让他们一直在互相猜忌、雾里看花。
　　其实，最可怕的敌人不在外部，而是来自于我们的内心。
　　到临近中午的时候，独自一人在会计室呆呆发愣的张连义总算想明白了妻子的意思：她说的应该是指自己用那种诡异的方式从河底得来，又随手送给天游子的那个木人箭手。想通了这一点，张连义并没有感到高兴，而是陷入了更深的忧虑之中。因为有一件事显得相当可怕——昨晚的事强子娘并没有在场更没有参与，她是怎么知道自己将木人箭手送人的？这里只有一个解释：她通过某种方式感应到了甚至是亲眼目睹了这件事的发生，甚至，很有可能她用某种自己看不见的方式也参与了这件事，比如，自己受虎子的召唤入梦，那个梦中可能就存在着妻子的影子！
　　用毛骨悚然来形容此刻张连义的心情那是丝毫都不为过的。他忽然明白了昨晚天游子话里话外的意思：此时此刻，真正的强子娘实际上已经不存在了，他所面对的，只是一具熟悉的皮囊。因为能够操控他人的梦境并且不着痕迹地潜入其中，这显然已经完全超出了人类范畴的力量。
　　而且，以目前的情形来看，强子娘显然是在利用自己甚至还有小女儿莲花，企图达到某种不可告人的目的。联想到那天她所讲的有关姥姥的故事、以及她利用莲花代替木人箭手作为魂魄容器来对付天游子的事情，还有最后她所说的那句‘我想成仙’的话，一个出自天游子之口的词蓦地从他的脑海中蹦了出来：断情绝欲！
　　不错，只有断情绝欲，才能自我了断；只有自我了断，才能跳出规则；只有跳出了规则，才能真正做到救己、救人。可眼下，强子娘的所作所为，是真的为了最终拯救这个家吗？还是她的思想和灵魂已经完全被‘护家仙’所占据甚至是吞噬，只是为了牺牲自己和家人，然后成就自身？
　　无数念头在张连义脑海中纷至沓来，他耐心地一一梳理着。为了这个家，为了这个早已千疮百孔、支离破碎的家，为了自己现在仅有的亲人——妻子和女儿，他必须静下心来，想出一个自我拯救的方法。他忽然感受到了自己肩上背负之重，同时也在心里生出了一种从未有过的豪情：哪怕前方是刀山火海，自己也必须去闯；哪怕是忍辱负重为人所不齿，自己也必须去忍受，因为，自己是这个家唯一的男人，大厦将倾，独木难支，但若是覆巢难以避免，自己这根顶梁柱的崩塌才是唯一的前提！
第110章 玉米地里的人影
　　在这个世界上，每个人都在不停地为自己制造迷局，入局、破局，循环往复，其实很少会有人会发现，原来这些迷局无关乎他人，只在于自己无穷无尽的欲望，还有攫取之后，难以割舍的心态。大多数人终其一生都在不停地追寻一条走出迷局的路，只可惜这迷局环环相扣，这种执着的追寻，只是让人越陷越深而已。
　　就像此时的张连义、天游子、甚至包括强子娘，他们都觉得自己已经找到了一条通往迷局之外的路，岂不知，一叶障目不见森林，而他们眼前的迷障又岂止一叶？就算是此时以大手笔千年布局的凤竹，谁又能肯定她不是在另一个更大的迷局之中？若非如此，她又何必执着于为自己和他人布局、破局？天、地、人、神、鬼，每一种存在都在将为他人布局当成破局的筹码和唯一的途径，这，其实是一个永远都打不破的死局。
　　然而，张连义始终只是碌碌红尘中一介稍识了几个字、稍读了几天书的普通农家汉子而已，就算相比较于周围的乡亲们而言多了些离奇的经历，那也很难使他的思维模式产生根本的改变。他好像是走出了自己所执着的那条路，却又不可避免地陷入了天游子为他所划定的圈子。只是他们恐怕都没有想过，自己的这些挣扎和设计，是否其实早就落入了另外一种力量的算计？
　　中午时分，张连义赶在莲花之前回到家里。强子娘已经把午饭做好，正一个人坐在院子里的树荫下闭目养神。这种情景其实是有点反常的。以强子娘的性格和以往的生活习惯，她很少会这么无所事事地呆坐。农村妇女的家务活多着呢：洗衣做饭之外，缝缝补补、洒扫庭除、纳鞋底、做鞋帮、腌点咸菜、酿点豆酱、浇花种菜、跟村里的老娘们蜚短流长，总之一个农村妇女这么如同老僧入定一般安静地坐着不言不动，这确实让人有些难以置信。不过张连义此时早就见怪不怪了，他若无其事地走上前去，笑嘻嘻地在强子娘耳边轻声来了一句：“干嘛？真修炼上啦？”
　　强子娘缓缓吐出一口长气，睁开眼回头看着丈夫嫣然一笑：“回来啦？饭已经做好了，你去洗洗手，等莲花一回来咱就吃饭。”对于丈夫半真半假的玩笑话，她轻轻巧巧地就这么避了过去，看样子根本不想在这个问题上纠缠。
　　然而张连义显然不想就此罢休，他伸手按住妻子的肩膀，语气随意，但神态却非常认真地问：“他娘，你还记得那次咱们从那块骷髅石板里找到的东西吗？就是那支小箭，还有那块写着字的布（丝帛）。”
　　强子娘显然有些警惕起来，她小心地审视着丈夫的脸，犹豫着问：“记得啊！你怎么突然想起这个来了？”
　　张连义忽然冲她做个鬼脸，意带调侃地说：“没啥，那天你不是说想修炼吗？我想那块布上写着那么多字，又是从石板里边拿出来的，这千年之前的东西，是不是里边有什么修炼的法门？咱拿出来看看，说不定会有啥用处哪！”
　　强子娘表情一松，脱口便说：“你想啥呢？文种那人虽然谋略过人，却只是一个普通的文士，根本不懂方术。那张‘文种书’我看过，里边就是一些治世方略、政治经济之类的学问，与法术修行没有一点关系的。”