第291节

我之前曾遭遇过，使得压制在我体内的鬼婴毒提前发作的，幼童骨架的尸骨再生事件。
如果我没猜错，那男的背包里应该有完整骨架。
六个男的明显是一路的，他们的年龄跨度很大，他们都背着鼓囊囊的背包。
我看不出他们是什么来头，我也不清楚他们都有什么本事。
我不能贸然借用鬼魂去追踪他们，我本身已不适合再出现在他们周围。
所幸的是，我已经用黑巫术追踪上他们。
继续回家的路上，我边走边电话徐荣，告诉他六个背包男的特征，让他带人追踪上六个背包男。
徐荣通过我向他提供出的六个背包男的位置变化，带人顺利追踪上六个背包男。
我告诉徐荣，有佛舍利子就在其中一人身上，徐荣对我说明白。
我回到家的时候，吕姑和何姑正待在客厅里看电视。
我洗漱后，坐在吕姑身边跟吕姑和何姑闲聊。
我通过套话吕姑和何姑我知道，我下午离开家后，她们都没出门，她们单独待着的时间都不够招魂。
套话结束，我跟吕姑提及，我在路上，用黑巫术追踪上六个背包男之后发生的事情。
我对吕姑说，我算是莫名其妙就被惊吓了，我问吕姑，六个背包男会是什么来头。
吕姑告诉我，六个背包男应该都是盗墓者。
盗墓者的警惕性很高，我的刚好顺路过于靠近，自然会引起他们的怀疑。
盗墓者应该是急着赶路，否则他们既然出手，就不会轻易放过我。
听了吕姑的告知，我再感应下六个背包男位置，他们还聚在一起，他们持续在移动位置但还身处ty市内。
我收敛情绪，继续听吕姑接下来话语。
吕姑告诉我，行里的人管盗墓叫倒斗。
因为古代的坟墓都是斗状，斗倒过来东西就出来了，倒斗就是盗墓的形象说法。
盗墓往往都是家传的技术，整个家族以盗墓为生。
倒斗里头，分成南派和北派。
南派通常是挖了东西就走人；而北派精于陵墓位置和结构的判断，能寻龙点穴。
这两派互相瞧不起，南派说北派不过也就是贼，还玩那些个花活；北派则说南派糟蹋东西，倒过的斗没一个不糟塌的。
现代盗墓的盗墓用的铲子，分重铲和提铲。
铲头后部接的是螺纹钢管，半米上下，可层层相套，随意延长。平时看地形的时候，就拆开背在双肩挎包里。?
盗墓的四字诀，为望闻问切。
望，是望气看风水。
以风水术指导地面无标志的墓址的确定，无乎百发百中。
闻，即嗅气味。
善于此道者，从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代。
问，就是踩点。
善于此道者，每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，从交谈中获取古墓信息与方位。
切，即把脉之意。
擅长此道者，能根据地势地脉的走向，很快切准棺椁的位置；凿棺启盖后，摸取死者身上宝物细致冷静毫无遗漏；以手摸触出土文物，即知何代之物，值价几何。
盗墓者摸取死者身上的宝物，都是从头上摸起，经口至肛门，最后到脚。
吕姑讲到这里突然怔愣，再眼神飘忽着催促我去休息。
我讶然着吕姑的反应，我就依言回去房间。
我回去房间后没多久，徐荣发来讯息，说他们跟丢了六个背包男。
我即时再感应下感应下六个背包男位置，六个背包男还聚在一起暂时没再移动位置，还没离开ty。
我讯息告诉徐荣六个背包男位置后，我持续感应六个背包男位置，六个背包男虽然有改变位置，但活动范围很小。
徐荣没多久就又来讯息，他告诉我，他已带人到达那位置，那位置没有什么遮挡物但他没见到人。
我讯息告诉徐荣，那六个背包男应该是盗墓者，他没见到人，那六个背包男应该已进入地下墓穴。
他派人守在那位置即可，不需要带人进入墓穴。
我刚把我编辑的讯息发给徐荣，我瞬间同时感应不到六个背包男的位置。
如此情况彰显着，六个背包男这次出师不利，已死在墓穴之内。
我暗暗吃惊这结果，再讯息告诉徐荣六个背包男已死在墓穴之内。
徐荣告诉我，易门现有的门徒中，没有谁懂得盗墓之道。
我先提醒徐荣墓穴应该是凶穴，他不可妄自派人进入墓穴，再告诉他，我懂风水学，我明天会过去实地看一下。