第四十六章 猫非猫狗非狗

　　蔡玉成哭得泣不成声，擦着眼泪说：“我要赶最快的班机回国，我要见爷爷最后一面。”
　　我们都劝他，现在上师的转世灵童已尘埃落定。明天和喇嘛们商量之后再说，然后争取尽快赶回去。
　　第二天一大早，没等我们去，巴梭就来了。让我们随他到经堂去，主持喇嘛对我们有话说。
　　我们跟着他向经堂走去，经过大操场来到后面的时候，所有人都愣了。眼前竟然出现一大片建筑的废墟，地上砖头瓦砾堆起很高，建筑的碎片大都是涂抹着鲜艳颜色的墙面，看颜色还很新，应该是刚坍塌不久。
　　巴梭道：“地震发生的时候，山寺也遇到了震波，寺里什么都安然，只有这栋建筑塌了。”
　　“这是哪里？”我好奇地问。
　　“这就是原来被烧毁的藏经阁。”一个声音传来。
　　我们看到史文生不知什么时候走过来，他换上了全套的红色喇嘛装，头顶的头发已经剪光。完成了剃度。小孩白嫩的脸上尽是庄严之色，看起来不但不违合，反而有种神圣的庄严感。
　　史文生说：“原来的藏经阁被花图郎和花清羽烧毁，百年之后。又重新建了一座藏经阁，在这次地震中它又一次轰然倒塌。劫数吗？或许是吧。”
　　巴梭拉起史文生的手，带我们进到旁边的一间经堂里。
　　经堂四面都是通透的木门，阳光很柔和，寺里的三尊老喇嘛坐在神龛下。身后是余烟渺渺的香炉。墙上挂了一幅不知用什么色彩涂抹出来的老画，画的主体正是生前的宗磕玛珠上师。
　　上师穿着红色的喇嘛衣服站在山寺的天台上，他背朝画面，看着远处落日余晖中的雪山，整幅画的色彩基调十分饱满，带出了一种绝妙的意境。他面前的天空飞翔着无数的白鸟，他的脚边匍匐着一只黑狗，这幅画简直太美了。我甚至联想到古老的诺亚方舟传说。
　　我们众人坐在地上，和对面的老喇嘛们行礼。
　　这时我才注意到，才从怡宝和那只白猫也在老喇嘛们的身边。
　　“首先要感谢大家。帮我们找到了宗磕玛珠仁波切的转世灵童。”老喇嘛津巴波肯说：“现在诸位都已经明了，上师转世后共化解为身、口、意三部法身，罗施主是金刚身、白猫是传经口，史文生是智慧意。这种转世，在历史上极为罕见，却也作出了先例。跨越物种跨越时间跨越地域，正说明六道众生平等。”
　　史文生说道：“我已经决定留在寺里修行，麻烦冯良给我拍摄一个视频，拿回去给爷爷看。我会在视频里表明自己的心意，让他老人家不要挂心。如果爷爷愿意，他也可以来寺里常住。”
　　蔡玉成实在忍不住道：“我能不能说句话？”
　　“施主请讲。”津巴波肯做了个请的手势。
　　“我说话有些直白，大喇嘛们别见怪。我们这次寻找灵童，说句不好听的，是无利不起早。我的爷爷还在病床上等着，他希望得到转世的秘密，具体事情史文生知道。我们历经千辛万苦找到了灵童，你们不能就这么把我们打发了吧，总的有个交待。”蔡玉成说话不客气。
　　津巴波肯点点头：“史文生虽然留在寺里修行，可上师转世还有传经口。白猫。”
　　那只猫坐在地上，举起前爪，喵喵叫了两声。
　　津巴波肯对旁边的巴梭轻声说了几句，巴梭退下去，时间不长捧着一个木盘出来，盘子中间放着一杯清水，一把剪子。巴梭把剪子递交到主持喇嘛彭措面前，彭措轻轻招手，白猫居然用人的姿势，后腿着地走过去。彭措用手蘸着杯子里的一滴水，点在白猫的头顶，然后拿起剪子轻轻在它的头上剪下一撮白毛。
　　彭措喇嘛说：“白猫，我现在给你赐名为喵喵，你是宗磕玛珠上师的传经口，要承担起教化世人的责任。你就随着诸位施主去吧，到中国，去点化那位将死的老人。”
　　白猫正式有了名字，叫喵喵。它用两只前爪做了揖，然后跪在地上磕了三个头。又恢复了猫的形态，一纵身跳过来，蜷缩在我的脚边。
　　另一位老喇嘛低声说了几句话，津巴波肯对我说：“罗施主，你的鸟还在吗？”
　　我从兜里掏出花花，花花始终没什么精神，哆嗦嗦嗦的，像是得了重病。老喇嘛诵读经文，声音滚滚而来，花花像是受到了感召，缓缓站在掌心，勉强展开翅膀扑棱棱飞过去，来到老喇嘛的肩膀上。
　　老喇嘛轻轻抚摸它，老人的眼中竟然是浓浓的怜惜之情。他说了几句话，津巴波肯翻译说：“罗施主，这位上师与迦楼罗鸟有极深的渊源，若干年前，它就是上师前世法王的坐骑。上师想和你商量一下，他要留下迦楼罗鸟，让此鸟重习佛法，归入正途，获得圆满果证。”
　　我好不容易得了一只鸟，就这么让老喇嘛要走了，这个心疼，可现在这种场合，又不好说什么。我勉强道：“好，花花是有灵性的动物，它有自主选择生活的权力，你愿留下就留下好了。”
　　津巴波肯一施礼：“多谢罗施主。当然这只鸟也不能白要你的，你是上师的金刚身，我们就为你开悟金身吧，希望你以后能善加利用，保持存善之心，用自己的能力为世人造福。”
　　他让我过去。我坐在三个老喇嘛近前，三个人加上史文生开始吟诵经法，我听得晕晕沉沉。主持喇嘛彭措伸出手抚着我的头顶，然后用水点了一点，让我俯下头，他拿起剪刀剪下我头上的一撮黑发。
　　然后他对着我的脑门连拍三下，示意仪式结束。
　　我以为完事了，谁知彭措喇嘛拿出一样法器交给我，这是一件造型很诡异的东西，看上去像是匕首，大概能有一掌来长。把手上围绕一圈刻着各种狰狞的鬼面，下面是细长的尖端，外面配有一柄古朴的刀鞘。
　　我拿在手里掂了掂，很有些份量，手心传来一股炙热感，这东西握在手里就似乎充满了力量。
　　“这是宗磕玛珠生前用过的鬼面杵，交给罗施主，可以用它降妖伏魔，用来护身，这是一件绝妙的法器。”彭措喇嘛说。
　　我感叹：“握着它，我似乎有种心意相通的感觉。”
　　“它跟随上师多年，驱除诸多魔煞，是上师最称心的降魔利器。如今交给你，希望罗施主能秉持上师的慈悲心。”彭措喇嘛说。
　　我点点头，表情严肃，身上陡然有了一份使命感。
　　我把鬼面杵插在腰里，退回原位。解铃看着我，脸上表情有些古怪，他肯定知道什么，还是回去再问。
　　这时冯良说：“才从怡宝不是上师，那他到底是谁？”
　　津巴波肯抚摸着才从怡宝的小脑袋，转过头指着墙上的那幅老画。他说：“才从怡宝是上师宗磕玛珠生前身边的一条黑狗，画上的就是它。”
　　这句话一出，我们全都震惊了。
　　“它还是黑狗的时候，出生就在宗磕玛珠的身边，一直到最后的死亡。它跟随宗磕玛珠多年，对于上师所用的器具非常熟悉，这也是为什么才从怡宝能快速找到上师遗物的原因。他是黑狗转世，身上还保留了许多兽性的东西，不过他与本寺有很深的缘法，我们征求过父母的意见，把他留在寺里修行。”
　　蔡玉成惊讶地说：“狗也能转世？”
　　“众生平等，”津巴波肯说：“高僧既然能转世白猫，黑狗为什么不能转世成高僧？僧非僧，猫非猫，狗非狗，无非众生相。”
　　我们最后达成了共识，史文生作为上师的转世灵童留在寺里修行。关于认证还有个很庞大的仪式，到时候在印度讲法的宝座大师将会来到尼泊尔，亲自为史文生赐名认定。
　　如果我们没什么事，留下来参观也无不可，但现在蔡玉成归心似箭，一个劲催促行程，我们只好婉拒了喇嘛们的邀请，准备好东西回国。
　　踏出返回的路途，走出了寺庙，老喇嘛亲自送到山门外。一行人走下山，回想起进庙以来发生的一切，点点滴滴，如梦如幻，简直像做了一场大梦。
　　我们花了一天多时间回到加德满都，根据蔡家的人脉关系，购买了最近的一班航机机票，我们登上了回国的飞机。
　　在机上我问解铃，为什么在经堂的时候，你的表情会那么怪。
　　解铃笑：“你的金刚身已经开悟，以后我再遇到什么难啃的妖魔鬼怪就会叫上你，用你来挡子弹，来保护后排。喇嘛给你的那件法器我看看。”
　　我把鬼面杵给他，解铃从刀鞘中拔出，翻来覆去看，感叹：“好东西，好手段！”
　　“什么好手段？”我问。
　　解铃没有回答，反而问道：“罗稻，你觉得如果我和花图郎斗法，谁更厉害？”
　　我愣了，琢磨了半天，慢慢说：“我评估不出来，不过……不过，他的武力值好像更高一些。”
　　“有我在，最起码你们不会被他逼入绝境吧。”解铃说。
　　“这倒是。”我承认。
　　解铃说：“如果不把你们逼入绝境，又怎么发挥你们的潜力，又怎么能逼着你们两个人一只猫联手呢？！上师的转世之谜或许永远也不会水落石出。所以，我才说了一声，好手段。”